Wilhelm Tell Login Niveau 2 - Junge ELI Lektüren - A2

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Wilhelm Tell Login - Inhaltsverzeichnis

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Schon im Die Hauptfiguren Tell und Werner Stauffacher wurden als ideale Führerpersönlichkeiten interpretiert, Tellzitate fanden sich in den meisten Lesebüchern.

Juni auf Anweisung Hitlers zur Aufführung und für den Schulunterricht verboten wurde. August die Rütlischwurszene auf dem Rütli auf. Diese Bezugnahme auf Schillers Stück als Darstellung eines Einzelgängers, der Aufstand und Unabhängigkeit seines Landes durch ein Attentat auf den Reichsvogt auslöst, trug vermutlich dazu bei, dass es unter Hitlers Diktatur unerwünscht wurde.

Am Am Abend des Mauerfalles wurde das Schauspiel erneut in Schwerin aufgeführt — diesmal ohne Unterbrechung. Gallen die Aufmerksamkeit des Schweizer Feuilletons.

Darin wird die Instrumentalisierung des Tellmythos durch die Propaganda der Nationalsozialisten thematisiert und durch Bezug auf antiamerikanisch-antiisraelische Mainstreamgedanken aktualisiert; auch verglich die Regie die Gestalt des Wilhelm Tell mit dem Amokläufer von Zug Friedrich Leibacher und dem islamischen Terroristen Mohamed Atta.

Der fromme Bergwildjäger Tell ist der natürliche , freiheitsliebende Tatmensch Wer gar zuviel bedenkt, wird wenig leisten.

Gessler verkörpert hingegen die gefühlsrohe, sittlich verkommene Machtgier. Schuljahr behandelt wurde, heute auch schon davor 8.

Ein Sprung von dieser Brücke macht mich frei. In der Rütliszene legt Schiller der Gestalt des Werner Stauffacher seine Auffassung des individuellen und kollektiven Widerstandsrechts gegen die Tyrannei in den Mund:.

Der Widerstand gegen die Okkupationsmacht ist gerechtfertigt, weil die Innerschweizer Einheimischen mit ihrer Freiheit nichts Geringeres als ihre Menschenwürde verteidigen.

Sprache und Sprechen ist für Tell — insoweit er den natürlich handelnden Menschen verkörpert — nicht primäres Ausdrucksmittel und kein gerne aufgegriffenes diskursives Medium.

Seine Armbrust wird er nach dem Gesslerschuss nicht mehr benutzen. Schiller setzt sich in dem Schauspiel nicht direkt mit der französischen Revolution auseinander, obwohl dies viele Zeitgenossen von ihm erwarteten.

Die jakobinischen Revolutionäre hatten sich u. Akt, zweite Szene. Schiller bezieht sich dabei auch auf die revolutionäre Erklärung der Menschenrechte von Das Spannungsverhältnis von individueller Freiheit und mitmenschlicher Solidarität ist, neben dem Recht auf Widerstand, eines der Hauptthemen des Dramas, das sich in den zahlreichen Notsituationen vielfältig widerspiegelt — von der Rettung Baumgartens vor seinen Verfolgern I.

Akt, 1. Szene , über den Rütlischwur II. Akt, 2. Akt, 3. Szene bis hin zur Parricida-Szene V. Ebenso thematisiert Schiller aber auch in der Rütliszene die brutalen Auswüchse der Revolution und die jakobinische Schreckensherrschaft La Terreur —, wenn er den Walter Fürst proklamieren lässt:.

Die alten Rechte, wie wir sie ererbt von unsern Vätern, wollen wir bewahren, nicht ungezügelt nach dem Neuen greifen. Die Vögte wollen wir mit ihren Knechten verjagen und die festen Schlösser brechen, doch, wenn es sein mag, ohne Blut.

Werke Friedrich Schillers. Namensräume Artikel Diskussion. Ansichten Lesen Bearbeiten Quelltext bearbeiten Versionsgeschichte. Hauptseite Themenportale Zufälliger Artikel.

Commons Wikisource. März Bei Saxo heisst der Schütze Toko. Aus Rache erschiesst Toko den König später aus dem Hinterhalt.

Die Apfelschuss-Episode im Weissen Buch von Sarnen stimmt bis in ihre Details mit Saxo Grammaticus überein auch Toko steckt sich einen zweiten Pfeil zu und bekennt auf die Frage des Königs, dass dieser für ihn gewesen wäre, falls er den Sohn getroffen hätte , so dass Saxo evidenterweise als Quelle für die Tell-Sage gelten kann Die Erzählung von Punker von Rohrbach im Hexenhammer stammt von , ist also etwas jünger als der erste Beleg für Tell; hier muss der Schütze anstelle eines Apfels eine Münze treffen.

Täll ist eine Bezeichnung für "Einfältiger, Tor", von einem Verb talen "einfältig, kindisch tun". Mythologisierende Historiker wie Alois Lütolf bevorzugten allerdings die Herleitung von "stolz, prunkend" das zweite Element im Götternamen Heimdallr.

Die breite Rezeption der Tell-Sage im Jahrhundert ist belegt durch zahlreiche bildliche Darstellungen der Apfelschuss -Szene und die Existenz von öffentlichen Gedenkstätten.

Volkstümliche Dramatisierungen in der Tradition der Fasnachtsspiele Tellenspiele sind ab fassbar. Die Tellskapelle auf der Tellsplatte bestand bereits im frühen Eine weitere Tellskappelle wurde in Bürglen gebaut.

Ein erstes Telldenkmal in Altdorf stammt von Im Jahrhundert ein breites Publikum. Der Geograph und Universalgelehrte Johann Gottfried Gregorii alias Melissantes verbreitete die Geschichte zwischen und durch mehrere seiner volksnahen Geographiebücher im deutschsprachigen Raum.

Mit der Bearbeitung durch Schiller wird Tells Tyrannenmord auch international wahrgenommen und als politisches Symbol wirksam. Das wurde allgemein als Bedrohung des Königs verstanden und der Hausbesitzer wurde gezwungen, mindestens den Lilienschild wieder zu tilgen.

Adolf Hitler äusserte sich zunächst enthusiastisch zu Schillers Stück. Später, am 3. Bereits um — wurden die Darstellungen zahlreich und finden sich auf verschiedenen Bildträgern, unter anderem ein Holzrelief im Klauser-Haus in Luzern um , im Berner Predigt-Mandat von und in einer Wappenscheibe des Zürcher Geschlechts Froschauer um Ein weiterer früher Holzschnitt ist in der Chronik von Johannes Stumpf , gedruckt bei Froschauer Alle diese frühesten Darstellungen zeigen die Apfelschuss-Szene und sind in ihrer Komposition vom Holzschnitt Schweglers abhängig.

Jahrhundert wurden in Uri mehrfach Silbermedaillen mit der Apfelschuss-Szene geprägt. Tell wurde auch früh als Brunnenfigur dargestellt, zuerst in Schaffhausen Das Telldenkmal von Friedrich Schäferle — , errichtet auf dem Lindenhof in Zürich, wurde gestohlen.

Weitere noch nicht von Schiller abhängige Darstellungen Tells entstanden zur Zeit der französischen Revolution. In der aquarellierten Federzeichnung Wilhelm Tell bekämpft die Revolution von Balthasar Anton Dunker ist Tell ein allegorischer Vertreter der Eidgenossenschaft und wehrt mit einem Schild, auf dem die Rütlischwur-Szene abgebildet ist, die also Chimäre allegorisierte Französische Revolution ab.

In den Darstellungen vor wird Tell meist nicht in bäuerlichem Gewand dargestellt, sondern als mit Schwert oder Schweizerdegen bewaffneter Landsknecht, oft mit geschlitzter Tracht und Federhut.

Darstellungen nach sind stark von Schillers Drama beeinflusst. In der Nationalromantik wird Tell nun oft in der Tracht eines Alphirten dargestellt.

Besonders bekannt ist das Telldenkmal von Richard Kissling in Altdorf Freudenberger stellte in einer anonym veröffentlichten Abhandlung die These auf, es handele sich beim schweizerischen Wilhelm Tell um die Nachdichtung der Toko -Episode aus den Gesta Danorum.

Gottlieb Emanuel von Haller übersetzte die Abhandlung Freudenbergers ins Französische und veröffentlichte sie wegen der Befürchtungen Freudenbergers unter seinem eigenen Namen.

Jahrhunderts statt, angestossen durch die Wiederentdeckung des Weissen Buchs von Sarnen Die Ansicht, dass Tell keine Geschichtlichkeit zukomme, setzte sich noch vor unter Historikern weitgehend durch, vor allem aufgrund der kritischen Darstellungen durch Moritz von Stürler und Johannes Dierauer.

Im frühen Erst nach wird die Tell-Sage von Historikerseite einhellig als sagenhaft eingestuft. Als historischer Kern der Legende wurde von Bruno Meyer noch die tatsächliche Ermordung eines Landvogts im frühen Jahrhundert vermutet.

Die Existenz der Tell-Sage kann vor dem letzten Drittel des Jahrhunderts nicht belegt werden, also mehr als Jahre nach den erzählten Ereignissen.

Auch bildliche Darstellungen der Apfelschuss-Szene fehlen vor dieser Zeit vollständig. Jahrhundert als spätere Fälschungen eingestuft.

Theateraufführungen der Tell-Sage in der Tradition der Fasnachtsspiele fanden in der Innerschweiz seit spätestens statt. Das Urner Tellspiel ist die älteste schriftliche Überlieferung eines solchen Stücks.

Es ist wahrscheinlich, dass ähnliche Aufführungen, als Improvisationen ohne festen Text nach dem Vorbild der Commedia dell'Arte , bereits auf das spätere Jahrhundert zurückgehen.

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Er bricht mit seinem älteren Sohn nach Altdorf auf — vergebens versucht seine Gattin Hedwig, ihn zurückzuhalten, da sie Schlimmes ahnt.

Tell entnimmt seinem Köcher zwei Pfeile und trifft den Apfel. Der Frage des Vogtes, wozu der andere Pfeil bestimmt gewesen sei, weicht er zunächst aus.

Gessler sichert ihm das Leben zu, was immer er antworte. Darauf sagt ihm Tell ins Gesicht, der zweite Pfeil sei für ihn gewesen, hätte er seinen Sohn getroffen.

Gessler windet sich aus seiner Zusage hinaus und lässt ihn fesseln, um ihn einzukerkern. Szene 1 Tell konnte seinen Häschern während eines Seesturms entkommen.

Er lässt sich von einem Fischerknaben einen heimlichen Weg nach Küssnacht zeigen und tut dessen Vater kund, man werde noch von ihm hören.

Sein Neffe Rudenz tritt dem eidgenössischen Bund bei. Dann trifft eine Nachricht von Johannes Müller ein [4] : Der habsburgische König Albrecht sei von seinem Neffen Johannes Parricida ermordet worden, da er diesem sein Erbe hatte vorenthalten wollen.

Gerade dieser König aber hatte die verbriefte Reichsunmittelbarkeit der Schweizer missachtet, um sie zu habsburgischen Lehnsleuten zu machen. Szene 2 Tells Frau wirft ihm vor, das Leben seines Kindes gefährdet zu haben.

Der flüchtige Parricida tritt auf und bittet den Tyrannenmörder Tell um Beistand. Szene 3 Das Volk strömt herbei und bejubelt Tells Tat. März am Weimarer Hoftheater uraufgeführt.

Oktober Er beschaffte sich die Schweizer Chronik von Tschudi und erwog zunächst, die Schweizer Befreiungssage selbst episch umzusetzen.

Von bis schrieb dieser das Telldrama in fünf Aufzügen. In den ersten vier Aufzügen blieb er dabei bis in die Einzelheiten der Chronik von Tschudi treu.

Obwohl er niemals in der Schweiz weilte, zeigte er eine bemerkenswert genaue Ortskenntnis, da er sich als Historiker gut zu unterrichten gewusst hatte.

Schiller stellt in seiner Interpretation den individuellen und kollektiven Freiheitskampf der innerschweizerischen Einheimischen gegen die brutale Willkürherrschaft der habsburgischen Vögte dar.

Ein Aspekt ist dabei der Schritt des Titelhelden aus seiner natürlichen Unschuld, in die er nach dem Tyrannenmord nicht wieder zurückkehren kann.

Während Tell zu Anfang des Stückes intuitiv handelt und seine Handlungen eher wortkarg erläutert, wird er im fünften und letzten Aufzug zu einer fast schon philosophischen Gestalt.

Schon im Die Hauptfiguren Tell und Werner Stauffacher wurden als ideale Führerpersönlichkeiten interpretiert, Tellzitate fanden sich in den meisten Lesebüchern.

Juni auf Anweisung Hitlers zur Aufführung und für den Schulunterricht verboten wurde. August die Rütlischwurszene auf dem Rütli auf.

Diese Bezugnahme auf Schillers Stück als Darstellung eines Einzelgängers, der Aufstand und Unabhängigkeit seines Landes durch ein Attentat auf den Reichsvogt auslöst, trug vermutlich dazu bei, dass es unter Hitlers Diktatur unerwünscht wurde.

Am Am Abend des Mauerfalles wurde das Schauspiel erneut in Schwerin aufgeführt — diesmal ohne Unterbrechung.

Gallen die Aufmerksamkeit des Schweizer Feuilletons. Darin wird die Instrumentalisierung des Tellmythos durch die Propaganda der Nationalsozialisten thematisiert und durch Bezug auf antiamerikanisch-antiisraelische Mainstreamgedanken aktualisiert; auch verglich die Regie die Gestalt des Wilhelm Tell mit dem Amokläufer von Zug Friedrich Leibacher und dem islamischen Terroristen Mohamed Atta.

Der fromme Bergwildjäger Tell ist der natürliche , freiheitsliebende Tatmensch Wer gar zuviel bedenkt, wird wenig leisten.

Gessler verkörpert hingegen die gefühlsrohe, sittlich verkommene Machtgier. Schuljahr behandelt wurde, heute auch schon davor 8. Ein Sprung von dieser Brücke macht mich frei.

Der Geograph und Universalgelehrte Johann Gottfried Gregorii alias Melissantes verbreitete die Geschichte zwischen und durch mehrere seiner volksnahen Geographiebücher im deutschsprachigen Raum.

Mit der Bearbeitung durch Schiller wird Tells Tyrannenmord auch international wahrgenommen und als politisches Symbol wirksam. Das wurde allgemein als Bedrohung des Königs verstanden und der Hausbesitzer wurde gezwungen, mindestens den Lilienschild wieder zu tilgen.

Adolf Hitler äusserte sich zunächst enthusiastisch zu Schillers Stück. Später, am 3. Bereits um — wurden die Darstellungen zahlreich und finden sich auf verschiedenen Bildträgern, unter anderem ein Holzrelief im Klauser-Haus in Luzern um , im Berner Predigt-Mandat von und in einer Wappenscheibe des Zürcher Geschlechts Froschauer um Ein weiterer früher Holzschnitt ist in der Chronik von Johannes Stumpf , gedruckt bei Froschauer Alle diese frühesten Darstellungen zeigen die Apfelschuss-Szene und sind in ihrer Komposition vom Holzschnitt Schweglers abhängig.

Jahrhundert wurden in Uri mehrfach Silbermedaillen mit der Apfelschuss-Szene geprägt. Tell wurde auch früh als Brunnenfigur dargestellt, zuerst in Schaffhausen Das Telldenkmal von Friedrich Schäferle — , errichtet auf dem Lindenhof in Zürich, wurde gestohlen.

Weitere noch nicht von Schiller abhängige Darstellungen Tells entstanden zur Zeit der französischen Revolution. In der aquarellierten Federzeichnung Wilhelm Tell bekämpft die Revolution von Balthasar Anton Dunker ist Tell ein allegorischer Vertreter der Eidgenossenschaft und wehrt mit einem Schild, auf dem die Rütlischwur-Szene abgebildet ist, die also Chimäre allegorisierte Französische Revolution ab.

In den Darstellungen vor wird Tell meist nicht in bäuerlichem Gewand dargestellt, sondern als mit Schwert oder Schweizerdegen bewaffneter Landsknecht, oft mit geschlitzter Tracht und Federhut.

Darstellungen nach sind stark von Schillers Drama beeinflusst. In der Nationalromantik wird Tell nun oft in der Tracht eines Alphirten dargestellt.

Besonders bekannt ist das Telldenkmal von Richard Kissling in Altdorf Freudenberger stellte in einer anonym veröffentlichten Abhandlung die These auf, es handele sich beim schweizerischen Wilhelm Tell um die Nachdichtung der Toko -Episode aus den Gesta Danorum.

Gottlieb Emanuel von Haller übersetzte die Abhandlung Freudenbergers ins Französische und veröffentlichte sie wegen der Befürchtungen Freudenbergers unter seinem eigenen Namen.

Jahrhunderts statt, angestossen durch die Wiederentdeckung des Weissen Buchs von Sarnen Die Ansicht, dass Tell keine Geschichtlichkeit zukomme, setzte sich noch vor unter Historikern weitgehend durch, vor allem aufgrund der kritischen Darstellungen durch Moritz von Stürler und Johannes Dierauer.

Im frühen Erst nach wird die Tell-Sage von Historikerseite einhellig als sagenhaft eingestuft. Als historischer Kern der Legende wurde von Bruno Meyer noch die tatsächliche Ermordung eines Landvogts im frühen Jahrhundert vermutet.

Die Existenz der Tell-Sage kann vor dem letzten Drittel des Jahrhunderts nicht belegt werden, also mehr als Jahre nach den erzählten Ereignissen.

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Theateraufführungen der Tell-Sage in der Tradition der Fasnachtsspiele fanden in der Innerschweiz seit spätestens statt.

Das Urner Tellspiel ist die älteste schriftliche Überlieferung eines solchen Stücks. Es ist wahrscheinlich, dass ähnliche Aufführungen, als Improvisationen ohne festen Text nach dem Vorbild der Commedia dell'Arte , bereits auf das spätere Jahrhundert zurückgehen.

Ulrich Zwingli lobt das Urner Tellspiel in einem Brief an seinen Freund Valentin Compar und rühmt Wilhelm Tell als der gotskrefftig held und erster anheber eidgnossischer fryheit Schillers Stück wird in der Schweizer Nationalromantik dankbar aufgenommen.

Die volkstümlichen Tellspiele in der Innerschweiz werden von Schillers Stück völlig verdrängt. In Altdorf wird Schillers Stück zum ersten Mal aufgeführt.

Die jährlichen Tellspiele in Interlaken finden erstmals statt. Sowohl die Altdorfer als auch die Interlaker Tellspiele bestehen bis in die Gegenwart weiter.

Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig. Weitere Bedeutungen sind unter Wilhelm Tell Begriffsklärung aufgeführt.

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